Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение

Произведения, так либо по другому связанные с темой деревни, обычно именуют «деревенской прозой». О деревне написаны очень различные по жанру книжки: повести В. Астафьева и В. Распутина, социально - эпопейная трилогия Ф. Абрамова, нравовоспитательные романы В. Можаева, рассказы В. Белова и В. Шукшина. Какое же место в литературе о деревне Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение занимает творчество В. Астафьева и, а именно, его повесть «Царь-рыба»?

Виктор Астафьев — профессиональный мастер, понимающий природу, требующий бережного дела к ней. Уже с первых шагов на литературном поприще писатель стремился решать принципиальные препядствия собственного времени, отыскивать пути совершенствования личности, будить в читателях чувство соболезнования. В 1976 году появилось его произведение «Царь-рыба Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение», имеющее подзаголовок «повествование в рассказах». В нем заного рассматриваются неизменные для творчества Астафьева мотивы. Тема природы обрела философское звучание, стала восприниматься как тема экологическая. Мысль российского государственного нрава, к которой писатель обращался еще в рассказах «Последний по клон» и «Ода русскому огороду», также звучит на страничках повести «Царь-рыба Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение».

Произведение включает двенадцать рассказов. Сюжет повести связан с путешествием создателя, лирического героя, по родным местам — Сибири. Сквозной образ создателя, его размышления и мемуары, лирико-философские обобщения, воззвания к читателю объединяют отдельные эпизоды и сцены, нравы и ситуации в законченное художественное повествование. Базу «Царь-рыбы» составляют рассказы о рыбалке и Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение охоте, написанные в различное время. Но, по признаю самого создателя, повествование стало оформляться как цельное произведение только после написания новеллы «Капля»: «Начал я с главы «Капля», а она потянула на философское осмысление всего материала, повела за собой другие главы. Друзья подбивали меня именовать «Царь-рыбу» романом… Если Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение б я писал роман, я написал бы стройнее, но мне пришлось бы отрешиться от самого дорогого, от того, что принято именовать публицистичностью, от свободных выступлений, которые в таковой форме повествования как бы и не смотрятся отступлениями». Каждый отдельный рассказ воспринимается в собственном конкретном, определенном содержании, но в системе повествования они все Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение получают дополнительное значение, также разворачивают перед читателем галерею народных типов и нравов. Открывает «Царь-рыбу» рассказ «Бойе». В этом рассказе есть напоминающая притчу история об охоте Николая на песца. Николай с напарником Архипом, под управлением «старшего», который прошел войну и кутузку, подрядились охотиться на Таймыре, на глухом Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение зимовье, на песца. В случае фортуны это сулило огромные средства. Но в тайге начался мор, песец ушел, и охота не удалась. У людей был выбор: уйти и длительно пробиваться с поклажей по бездорожью либо остаться зимовать. В случае таковой зимовки в безлюдном крае необходимо суметь сохранить человечий вид: не сойти Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение с разума, не перебить друг дружку, не одичать от бездельничания и холода. Все перечисленное таки случилось, но люди остались живые. Очень многому обучила их эта зимовка, о многом принудила задуматься. Любопытно то, что создатель не навязывает читателю собственных выводов, он просто ведает, но ведает так профессионально, что затрагивает Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение самые заветные струны людской души. Также из этого рассказа узнаем мы о фактах биографии Астафьева: о тяжелом детстве, о беспутном отце, о необузданной во гневе мачехе, о несложившихся отношениях со 2-ой семьей отца. Вызывает почтение сдержанная манера повествования, но угадывается и горечь, и потаенная детская обида, и жалость к непутному Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение папе, и ироничное отношение к для себя и брату Кольке, и грусть по ушедшей молодости. Центральной главой повести является глава с одноименным заглавием — «Царь-рыба», в какой звучат мотивы роли человека на земле и нескончаемых духовных ценностей. Главный герой «Царьрыбы » — Игнатьич, «интеллигент из народа». Что все-таки в Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение нем народного? Игнатьич — коренной сибиряк, наилучший представитель сибирского государственного нрава: «Везде и везде обходился своими силами, но сам всегда готов придти на помощь людям», он неплохой работник, крепкий владелец, но не жадина и не крохобор; осторожный, чистоплотный; наилучший механик в собственной местности и наилучший рыбак. Но всю жизнь душа Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение этого человека таит внутри себя грех, он вроде бы ожидает расплаты за него. В юности Игнатьич поиздевался над Глашкой Кухлиной, унизил ее из неверного самолюбия. Об этом поступке знают только он и Глаша. У каждого издавна своя семья, но поступок этот истязает Игнатьича, он осознает, что «бесследно никакое злодейство не Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение проходит», пробует просить у нее прощения, но она отвечает, что пусть его Бог простит, а у нее на это сил нет. Так и живет Игнатьич с этой виной, «надеясь смирением, услужливостью… избыть вину, отмолить прощение».

Но в осмыслении нрава головного героя важнейшую роль играет случай с рыбой. В Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение один прекрасный момент Игнатьич изловил огромного осетра, а вынуть не сумел. «Упускать такового осетра нельзя. Царь-рыба попадается раз в жизни, ну и то не всякому Якову». Рыба эта и впрямь была умопомрачительная. «Что-то редкостное, первобытное было не только лишь в величине рыбы, да и в формах Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение ее тела», на «доисторического ящера походила рыбина». Пытаясь вынуть осетра, рыбак свалился за борт, рыба начала биться и всадила в себя и ловца огромное количество крючков. «И рыба, и человек слабли, исходили кровью», «караулит их одна и та же мучительная смерть». Игнатьич боролся за жизнь, теряя сознание, а рыба Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение всегда прижималась к нему, толкая на дно. Герой сообразил, что «пришла пора отчитаться за грехи», в полузабытьи просил у Глаши прощения. Его выручил случай: волна от проходившей мимо лодки посодействовала рыбе сорваться с крючков. «И ему сделалось легче. Телу — оттого, что рыба не тянула вниз… душе — от какого-то Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение, еще не постигнутого разумом, освобождения».

В схватке Игнатьича с осетром царь-рыба олицетворяет природу, а Игнатьич — человека. При этом нрав человека испытывается на крепкость в экстремальных критериях, в каких он из ловца сам становится добычей. В поединке с царь-рыбой герой познает правду: смысл людской жизни не в накоплении Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение богатств, а в том, что нужно всегда оставаться человеком, не идти против собственной совести. В самом корне слова «природа» заключен глубочайший смысл: это то, что родит, что дает жизнь. Природа — существительное дамского рода, и ее олицетворение в книжке — царь-рыба — тоже. В схватке она бережет свое брюхо, набитое икрой, которое символизирует Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение продолжение жизни. В таких ситуациях человек начинает чувствовать тайну происходящего, Игнатьич вспоминает свою жизнь, деда, поучавшего юных: «Если есть за душой тяжкий грех — не вяжитесь с царь-рыбой». И вот Игнатьич отчитывается перед собственной совестью за грехи, в особенности за тот, который считает самым томным. Изменяется его Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение настроение: от радости обладания рыбой — к ненависти и омерзения к ней, потом — к желанию избавиться от нее. Перед лицом погибели он пересматривает свою жизнь, исповедуется впереди себя и раскаивается, чем и снимает с души тяжкий грех. Активная работа души, полное нравственное перерождение выручают Игнатьича от погибели. Я считаю, что Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение пафос всей книжки «Царь-рыба» — в преклонении перед красотой нашей земли, в обличении тех, кто эту красоту разрушает. Защита природы, защита людского в человеке — основная идея, которая проходит через все произведение Астафьева, и она связана с высочайшими гуманистическими традициями российской традиционной литературы. Потому произведение В. Астафьева преподносит нам, читателям Раздумья о роли человека на земле, о вечных духовных ценностях в повести Астафьева Царь-рыба - сочинение, истинные уроки доброты, человечности, любви к родной земле и людям.



razdumya-o-roli-cheloveka-na-zemle-o-vechnih-duhovnih-cennostyah-v-povesti-astafeva-car-riba-sochinenie.html
razdvoenie-edinogo-skazka-pro-lisu-i-zajca.html
razedinitelnie-processi.html